Buenas
noches a todas y a todos, bienvenidos a esta actividad -la cuarta ya-
dedicada al intercambio y discusión en torno al Plan de Estudio de
nuestra carrera: “Un
lugar para el Psicoanálisis en la Facultad”... Ustedes ya lo
saben, además lo vuelven a ver en el cuadro de aquí arriba, una
apuesta nuestra es la distinción entre Psicoanálisis y Psicología,
o más bien, de los
Psicoanálisis y las
Psicologías. Esto ya acota un poco la cuestión, delimita
posibilidades, y es nuestra intención que así sea. Por eso es una
apuesta. Entonces: hablamos de un lugar para el Psicoanálisis, sin
perder de vista que también damos un lugar a la Psicología. Pero
con situar esto sólo no basta, sino que recién se empieza... De lo
contrario se da pie a una serie de interpretaciones –cuando no
degradaciones- con las que debemos ser sumamente cuidadosos. Prueba
de ello resulta lo que se oye esbozado en ciertos discursos que
pululan actualmente por la facultad.
Seamos
entonces claros. En nuestra presentación advertíamos que no nos
mueve en esto ningún afán “democraticista”, que para nosotros
no se trata aquí de quitar y agregar cosas para recomponer un nuevo
Frankenstein, ahora aggiornado a las nuevas necesidades
profesionales. No, proponemos en cambio un cambio de lógica. Una
modalidad distinta de pensar los lugares, y en esto, los lugares del
Psicoanálisis y de la Psicología, los lugares de la teoría, los de
la práctica, así también los de la Historia. Una modalidad donde
la teoría no se degrade en teoricismo, la practica en técnica, y la
historia en historiografía. Para ello, en nuestra fundamentación,
colocábamos en este punto como conmutador a la Política. Buscábamos
de este modo referir a la capacidad de hacer que guarda el decir, un
decir que es siempre decir con otros -o contra otros-. Sea como
fuere, en todo caso siempre decir en un escenario de disputa y
confrontación. Esta capacidad se encuentra implicada en cada
perspectiva clínica que se oferta, pues que haya mercado no tiene
que ser una pantalla para ocultar que hay política. La clínica es
una arista de la política, y una arista fundamental. Por eso,
discutir un Plan de Estudio es discutir política, es discutir
teorías que se anudan y se descompletan en prácticas que producen
efectos sobre las personas. Las buenas intenciones de cierto
progresismo en apuros buscan enterrar la cuestión otorgando lugares
homogéneos, donde lo que prima es la ideología de la acumulación,
que borra la dimensión de la interpelación, de la dialéctica, de
la tensión. Nos oponemos -lo hacemos público- al pluralismo
a-crítico y a-histórico: nuestro proyecto intenta en este punto dar
al menos esa pelea. No concedemos pensar que el Psicoanálisis pueda
ser tomado como un “aporte más” a la Psicología. Creemos que
ello lleva a desconocer el campo de tensiones que configuró el siglo
XX y que no sólo produjo como efecto al Psicoanálisis, sino también
a la versión moderna de lo que entendemos por Psicología, que no
puede más que desconociéndolo intencionalmente desligarse de los
efectos del descubrimiento del Inconsciente. Por otra parte, hay que
decir también que ya conocemos esta historia, primero se comienza
por decir que el Psicoanálisis es un aporte más entre muchos, es
decir, se lo disuelve en la Psicología, para luego pasar a
re-introducir conceptualizaciones que provienen del campo de la
medicina... así es que se vuelve a hablar hoy, por ejemplo, de
psicopatología.
Consideramos
pues, que esta ideología del aporte degrada la Historia al mero
comentario, por no decir a la simple anécdota -o al chisme, en el
mejor de los casos-. No hace así más que barrer su lugar como
operador simbólico donde se tejen y anidan las ideas, perspectiva
que abre una dimensión otra para poder pensar la dinámica de los
conceptos. Entre la historia de estos y los debates que los
atraviesan nos movemos hacia la historización de las prácticas y
sus efectos. Pensamos, junto con Oscar Masotta, en una lectura
diferencial e histórica. Diferencial puesto que como podríamos
leer, por ejemplo, a Freud, sin confrontar y distinguir sus textos de
los otros textos que los acompañaron y de aquellos que decían
además, completarlo. Se hable ya de Melanie Klein, de Jones, de Ana
Freud, de la “teoría clásica”, de Abraham, o de Fenichel -entre
tantos otros-, este punto no puede seguir siendo elidido en nuestra
formación.
Una
historia por la que aguardamos en lo sintomático, sin determinación
lineal y cronológica, sino plagada de atolladeros y enigmas, puntos
opacos y controvertidos cuyo sentido sólo podrá tener lugar en -y a
través de- la medida que adquiera el porvenir que en sus condiciones
podamos hacer posible. Esto es, en la medida en que no se impida que
ese ruido latente se exprese transgrediendo los márgenes siempre
acotados de la educación. Solo así haremos lugar a la ética. No
armando una materia de Historia de la Psicología, sino haciendo
valer el lugar de la Historia en la producción de las ideas que han
fomentado, y que también han quebrado, a la Psicología. Sólo así
puede cobrar sentido alguna inter-discursividad. De lo contrario, no
se trata de complejidad sino de eclecticismo.
A
veces uno oye propuestas donde este punto queda absolutamente
denostado. Se proponen así grillas de materias que podrían ser
aplicadas tanto aquí como en Londres, Nueva York o Nueva Guinea...
Vemos pues que una forma del liberalismo teórico no consta sino de
la voluntad de hacer pasar por “buenas” estas perspectivas. Ello
también es consecuencia de la degradación de la Historia, ya que al
descartarse el peso material de ésta se tiene el terreno libre para
introducir cualquier cosa, venga de donde venga, sin importar los
efectos que produzca... Se desconoce la Historia de nuestra facultad,
las discusiones que la han poblado (sus inflexiones, impasses,
momentos de producción) con el fin de introducir un modelo
pre-armado que no da lugar a ninguna de estas tradiciones. Es decir
que sin filiarse con nada, tampoco produce un corte.
De
lo que se trata pues, es de proponer y discutir un Proyecto de
Formación. La palabra Proyecto nos gusta. No es un modelo, algo que
se aplique de manera uniforme, como un molde. Tampoco creemos que sea
cuestión de empeñarse en procurar “un psicoanálisis bien dado”…
no hay tal cosa. No, de lo que se trata es de estructurar vías,
apostar por ciertas claves que nos permitan situar algunos de los
ejes indispensables para hacer posible cualquier discusión propia
con respecto al tema que aquí nos atañe: la formación de los
psicólogos en la universidad pública, y el lugar del psicoanálisis
en ella. Proyecto además, porque lo situamos en el contexto de
disputa en el que nos encontramos, que no va a ser válido dentro de
10 años, ni quizás lo hubiese sido hace 30, sino que se hace
necesario en la coyuntura actual, en la lectura que podemos hacer de
los derroteros que acarreamos, como de las apuestas hacia un porvenir
que podamos realizar, uno cuyo horizonte no sean los ideales de
estandarización que propone la veta profesionalista.
Nos
apoyamos para ello en la enseñanza de Masotta, uno de los nuestros,
alguien que supo presentar -como suele decir Ángel Fernández- "una
recepción activa", confrontativa y confrontada con el deseo de
sumisión que solemos observar tanto por derecha como por izquierda.
Nuestra forma de presentar los contenidos psicoanalíticos se basa en
el modo que Masotta encontró de transmitir el orden de las razones
freudianas, resguardando su coherencia interna, tanto como sus puntos
de fuga y aporías... y así también la discusión con los otros
campos de la cultura, y en particular con las diversas formas de la
Psicología.
Es sabido que lo
manicomial no se reduce a las instituciones que conocemos como
“hospital psiquiátrico”, sino que designa una lógica que
atraviesa de diversos modos las prácticas y que se manifiesta en la
utilización de diversas tecnologías a lo largo de la historia.
En la Argentina de la
generación del ´80 se inauguraron espacios como el de Open Door
(1889), el Departamento Nacional de Higiene (1892), el Servicio de
Observación de Alienados, vinculado a la Policía de la Capital
(1900), los archivos de Psiquiatría y Criminología (1902) de José
Ingenieros.
La figura del loco
inmigrante sometida a control, clasificación y examen con una
connotación xenófoba evidente en la ideología higienista y
sanitarista por la cual se reescribe una nueva etapa en la lucha
contra la `barbarie´. (H.Gonzalez)
Las construcciones
políticas en el campo de la Salud Mental provenientes de los países
europeos (Italia, Francia, Inglaterra), las que se desarrollaron en
los países latinoamericanos, constituyeron los antecedentes
necesarios para que hoy contemos con una ley de Salud Mental
enmarcada en los derechos humanos, que hasta en los comentarios más
pesimistas queda en claro que lo que inscribe la Ley aumenta las
condiciones de posibilidad para el despliegue de otras modalidades de
prácticas y dispositivos.
Pero si esto se analiza
de modo inverso, cuando legalmente funcionaba una lógica tutelar
enmarcada en la peligrosidad social, se puede constatar que esto no
determinaba de por sí las prácticas. En todo caso restringía las
posibilidades. Pero las prácticas se ordenan principalmente en
función de los fundamentos teóricos de las mismas.
Hoy en día la función
que tiene el acompañante terapéutico está en disputa. En la época
de la profesionalización, de proliferación de especialidades
adaptadas a la lógica de mercado, convergen en la ciudad diversos
modos de tratamiento del asunto. Desde la Masotta tratamos de pensar
en un proyecto de formación desde una construcción colectiva, y son
varias las dimensiones de lo que ello implica, entre ellas la
clínica, la ética, y la dimensión política del asunto. No se
trata de describir las políticas públicas que conciernen a Salud
Mental como si fuera algo ajeno a nosotros, por el contrario,
pensamos que las políticas públicas se disputan y en ese sentido
proponemos con fuerza la palabra proyecto, en el sentido de la
formación, pero también en el sentido de poder accionar
políticamente en función de lo que colectivamente vamos
construyendo.
Programa:
a)Dimensión de política
pública.
Textos:
La institución negada.
Franco Basaglia.
Cuadernos Sigmund Freud 2
y 3. Maud y Octave Mannoni.
Deliberar las Psicosis
Marcelo Percia.
Razón, Locura y
sociedad. Franco Basaglia, Thomas Szasz, Marie Langer.
Restos Pampeanos. Horacio
González.
Investigaciones.
Epidemiología.
Videos
Tatiana Moreno en
Psicoanalisis y Estado.
Roberto Gutman en
Psicoanálisis y Estado.
Santiago Gómez y Iris
Valles en las 3 jornadas de Psicoanálisis, Salud y Políticas
Públicas.
María Graciela Iglesias
en las 3eras jornadas de Psicoanálisis, Salud y Políticas Públicas.
Películas:
Había una vez una ciudad
de locos. Marco Turco.
Procura-se Janaina.
Miriam Chnaiderman.
b) Clínica
Psicoanalítica.
Recorrido del concepto de
Transferencia en Freud. Textos varios.
El oro y el cobre. Carlos
Paola
Restos Pampeanos. Horacio
Gonzalez.
Lacan, Ferenzci, Freud.
Bladimir Granoff.
Psicoanálisis aplicado.
Theodor Reik.
Introducción al
tratamiento. Sigmund Freud.
¿Qué hacemos cuando
analizamos las psicosis? Rodriguez Ponte.
La Langua. Marcos Esnal,
Raquel Capurro, Mariano Bello, Alejandro Manfred.
Punto de transmisión.
Co-lectora.
Videos:
Rodriguez Ponte en las
2das jornadas de Psicoanalisis, Salud y Políticas Públicas.
Carlos Paola, Lutzky y
Leibson en las 3eras jornadas de Psicoanálisis Salud y Políticas
Públicas.
c)Diálogos con la
Criminología Crítica.
Textos:
La cuestión Criminal.
Raúl Eugenio Zaffaroni.
Restos Pampeanos. Horacio
Gonzalez.
El Poder Psiquiatrico.
Foucault Michel.
Degenerados, anormales y delincuentes.
Gabo Ferro
Videos:
Conferencias de Raúl
Eugenio Zaffaroni.
Cortos varios.
Diálogos con la
institución.
Textos:
Novela Clínica
Psicoanalítica. Fernando Ulloa.
Internados. Erwing
Goffman.
¿Qué ha sido de
nuestros niños locos? Maud Mannoni.
Cuadernos Sigmund Freud 2
y 3. Maud y Octave Mannoni.
Estimados, aquí les enviamos el
cuadro general, así como el diagramado de las materias del ante-proyecto de
Plan de Estudio 2014 (carrera de Psicología de la UNR), realizado por la
Cátedra Libre Oscar Masotta. Nos interesa que esto circule entre los miembros
de la comunidad, tanto docentes y estudiantes, como graduados, no docentes y
trabajadores del campo de salud mental y afines, para que puedan sumarle
aportes, críticas y problematizaciones. En síntesis: que esto pueda servir de
insumo para discutir un nuevo Plan de Estudio, algo que estimamos necesario.
Para quienes todavía no hayan podido leerla, a continuación dejamos el link de la fundamentación: http://catedralibreoscarmasotta.blogspot.com.ar/2014/03/fundamentos-para-el-anteproyecto-del.html y en breve estaremos subiendo a youtube la
presentación del martes 18.
Los invitamos entonces a reenviar
y compartir esta información con sus colegas. Por ultimo quisiéramos aprovechar
también, para enviar un fuerte agradecimiento a todos aquellos que ya han
aportado a través de sus sugerencias, a la construcción del presente
anteproyecto. Sin más que agregar, un gran saludo a todos.
Cátedra Libre Oscar
Masotta.
Ejes:
El primero de
los ejes que ordenan el presente Plan es la historia.
Historia
pensada no desde una perspectiva lineal o evolutiva, sino en tanto
que implica un tejido de herencias y cortes en los que se anudan y
cobran su materialidad los conceptos. Es nuestro deseo, ante todo, no
considerar a la historia como un mero comentario accesorio en pos de
restituirle el lugar de operador simbólico inherente a las ideas que
le corresponde en un acto que posibilite a su vez un modo distinto de
transmisión.
El
segundo eje indica la separación entre psicoanálisis
y psicología.
Separación movilizada no por mero anhelo democrático, sino por la
convicción de que ambos campos no pueden ser pensados seriamente por
fuera de la discusión que les es inherente. Es sólo a partir de
esta ínter-locución que podemos situar lo que se constituye como
específico de cada discurso. Por ello no se trata aquí de agregar o
quitar contenidos de uno o del otro, sino de apostar a una lógica de
trabajo y transmisión radicalmente distinta.
El
conjunto de ejes que comprende la cuestión de la
práctica,
las
políticas públicas y la ética y legalidad, se
encuentra orientado en función de la formación de egresados que
puedan interrogar de una manera crítica tanto los diversos campos de
acción del psicólogo así como el de sus diferentes posiciones
teóricas. Interrogación ésta que resulta complejizada asimismo por
la intervención de un nuevo conjunto de ejes, constituido por una
serie de puntos
de interlocución necesaria y constante,
tanto
para el psicoanálisis y la psicología, como para las prácticas,
las políticas públicas y la ética y la legalidad. Estos
son:-teoría
social/criminología critica/teoría psiquiátrica -teorías del
lenguaje/instituciones -biología humana.
Por
último, situamos el eje donde se incluyen como apuesta fuerte a los
Derechos
Humanos,
los cuales sostenemos forman el piso político y jurídico desde el
cual se piensan las condiciones mínimas para la emergencia de todo
sujeto y la concreción de una práctica posible.
Queda
así conformada una propuesta de trabajo que implica una lógica
donde la tensión, la discusión, las polémicas, la historización,
tienen el papel principal. El presente cuadro condensa en sus trazos
ejes y entrecruzamientos fundamentales, los cuales delimitan un campo
de problemáticas que serán abordadas a partir de las materias
comprendidas en la currícula.
Materias:
PRIMER AÑO.
1- PSICOANÁLISIS Y PSICOLOGÍA.
Puntualizaciones epistemológicas.
Fundamentación del conocimiento
científico.
Comienzos de la Psicología Científica.
Surgimiento
del Psicoanálisis.
Psicología, Psicoanálisis y Ciencia.
2 - TEORÍAS
DEL LENGUAJE.
Objeto de estudio de la lingüística.
Caracterización de las teorías
lingüísticas.
Relaciones entre la lingüística y
otras disciplinas, en particular con la Psicología.
Estructura, uso y conocimiento del lenguaje.
Categorías de análisis en diversos
campos.
Tensión:
Verosimilitud- veracidad (dos modos de abordar la naturaleza).
Uso
reflexivo del lenguaje.
3- TEORÍA SOCIAL.
Contexto de surgimiento de la
sociología como ciencia.
Paradigmas fundamentales de la teoría
sociológica.
Teorías contemporáneas.
Teorías sobre la concepción del Estado
moderno. Relación estado- sociedad.
Rol del
estado en la sociedad, construcciones históricas sobre el estado y la idea de
comunidad.
Marcos
legales.
4 - CULTURA E HISTORIA.
Concepciones de Historia y de Cultura.
Incidencias en el campo de la Psicología Recepción cultural del Psicoanálisis y
la Psicología en Rosario
Precursores de la Psicología en Argentina.
Creación de las facultades de Psicología.
Contexto histórico.
5 - PROBLEMÁTICA
FILOSÓFICA DE LA PSICOLOGÍA.
Principales
tensiones en el pensamiento filosófico.
Las
posturas filosóficas en los debates contemporáneos: la historia, el pensar, el
lenguaje y el hombre.
Aportes de
la Filosofía a la construcción de la Psicología y el Psicoanálisis.
Concepciones
filosóficas y antropológicas de Cuerpo, Sujeto, Consciencia e Inconsciente
SEGUNDO AÑO.
1-ESTRUCTURACION FREUDIANA DEL APARATO
PSÍQUICO.
Introducción a la concepción del psiquismo humano.
Constitución
del Aparato Psíquico, polaridad Placer – Realidad.
El Inconsciente freudiano a partir del sueño, el chiste y el lapsus.
Debate histórico en torno de las concepciones freudianas sobre Inconsciente
(primera y segunda generación de analistas, escuela inglesa, norteamericana,
psicología del yo, el retorno a Freud de Lacan y sus interlocutores, lacanismo
y post-lacanismo)
2 - PROBLEMATICA PSICOLÓGICA DEL CUERPO.
Historización
y problematización en torno a la noción de Cuerpo en las psicologías:
Psicología de la Gestalt, Psicologías Cognitivas, Psicologías Sistémicas y
Neurociencias.
Procesos psicológicos básicos: Aprendizaje, Atención, Conciencia, Inteligencia,
Emociones, Lenguaje, Memoria, Percepción, Sensación.
Diversas
teorizaciones y debates. Funciones y alteraciones. Técnicas Psicométricas.
3- CRIMINOLOGÍA
CRÍTICA.
Contexto y
surgimiento de la criminología como ciencia.
Poder. Poder punitivo y sociedad (entorno a la
noción de verticalidad).Poder
restitutivo. Vulnerabilidad social como realidad social.
Positivismo criminológico italiano: concepto de “peligrosidad”
Teorías sociológicas de la criminología: teoría del control, asociación
diferencial, escuela de Chicago, interaccionismo simbólico.
-Criminología argentina: Ingenieros, Ramos Mejía.
-Criminología crítica: articulación con concepto de “vulnerabilidad”
4- CULTURA E
HISTORIA.
Recepción
argentina de la producción europea, latinoamericana y norteamericana en el
siglo XX.
Recepción e impronta nacional de los debates extranjeros: psicología
experimental y psicología Fenomenológico-Existencialista, Psicoanálisis de
niños por parte de las mujeres de la APA, la herencia latinoamericana de la
Psicología Comunitaria Argentina.
5- POLÍTICAS Y
PRÁCTICAS EN SALUD.
Las
diferentes dimensiones en las políticas de salud mental.
Practica
sanitaria.
Formación histórica
y organización actual del Sistema de Salud Nacional.
Intervención
de los organismos en la formulación de las políticas públicas.
Atención
Primaria de la Salud (APS).
Equidad
como concepto clave en la formulación de Políticas Públicas en Salud Mental.
Perfil
epidemiológico de la población.
Marco
jurídico:
- Ley de protección Integral de niños, niñas y adolescentes.
- Ley de protección integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia
contra las mujeres.
- Ley nacional y provincial del ejercicio profesional del psicólogo.
- Ley de Salud Mental y antecedentes (declaración de Alma-Ata, declaración de
Caracas, ley provincial de Salud Mental, principios de protección de los
derechos del paciente.
6- BIOLOGÍA HUMANA.
Modalidades históricas de la relación
Biología - Psicología.
Características generales de los seres vivos.
Esquema de jerarquización molecular de
la materia viva.
Metabolismo celular. Interacción y comunicación celular.
Sistema nervioso, endócrino e inmune como sistemas de control y regulación del
organismo humano. Psiconeuroendocrinología y Psiconeuroinmunología.
Genética.
Bases biológicas del comportamiento.
Procesos neuropsicológicos.
El hombre en su ambiente.
TERCERAÑO.
1-PSICOANÁLISIS Y CONSTITUCIÓN DEL LAZO
SOCIAL.
Conceptualización
freudiana del Edipo:
Historia del concepto.
Lecturas y debates del movimiento analítico.
Controversias ideológicas.
Narcisismo, Identificaciones y Transferencia: Historia de los conceptos,
lecturas y debates.
Surgimiento
de la Clínica de lo infantil en el movimiento analítico
2- PSICOLOGIA
EVOLUTIVA.
Diversas teorizaciones; estadios de
desarrollo. Funciones y alteraciones.
Estimulación temprana.
Problematización de la discapacidad
Estadios del desarrollo en articulación con el juego, el aprendizaje, el
lenguaje, comunicación, desarrollo, deporte.
Psico-diagnostico.
3- INVESTIGACIÓN EN
PSICOLOGÍA Y PSICOANÁLISIS.
La investigación en Psicología y
Psicoanálisis. Procesos de investigación. Abordajes de problemática. Diseño.
Validación interna y externa. Universo. Muestra. Técnicas de
Recolección
de datos: observación, entrevista, cuestionario, otras. Análisis y comunicación
de la información. Resultados obtenidos. Presentación de datos y resultados.
Tablas y gráficos. Informe de devolución. Metodología estadística. La
estadística y la Psicología. Modelos cuantitativos y cualitativos. Estadística
descriptiva. Estadística inferencial. Probabilidad. Muestreo aleatorio.
Hipótesis. Correlación y regresión.
La
investigación como función de la universidad. Relación
Investigación-Universidad.
4- POLÍTICAS Y
PRÁCTICAS EN EDUCACIÓN.
El campo
problemático de la educación. Actores del sistema educativo en tensión. La
construcción histórico política del campo educativo.Posibles problemáticas del campo educativo y
sus modos de interpelar la práctica.La
investigación educativa y el abordaje interdisciplinario. La ubicación de la
psicología en el estudio de los problemas de la educación. Orientación
vocacional.
El
conocimiento y diseño de políticas públicas referidas a educación o de impacto
en el campo.
El lugar de
las instituciones educativas historización.
Educación y
derechos .Marcos Jurídicos.
5 -DERECHOS HUMANOS
(CUATRIMESTRAL).
Historización
Derechos Humanos. Relación con Salud Mental.
Análisis
crítico desde la perspectiva de los Derechos Humanos.
Condiciones”mínimas”
que desde lo social permiten la constitución del sujeto como tal.
Herramientas
prácticas.
Posibilitar
que se efectúen estudios, y se pueda asesorar y operar sobre las reparaciones
psicológicas derivadas de las violaciones de Derechos Humanos.
(A
completar con el programa del Seminario Derechos Humanos, de Laura Capella.
6- PSICOLOGÍA
FORENSE (CUATRIMESTRAL)
Surgimiento
de la Psicología Forense y sus debates.
Competencias y alcances.
Cuestiones legales:
→ Código Penal: delitos que implican una intervención del psicólogo
→ Código Procesal: función del perito, realización de informes, diferenciación
de informe pericial e informe psicológico en el ámbito forense. Enfoque crítico.
CUARTO AÑO.
1- SUJETO Y PROBLEMATICA PULSIONAL
Historia,
debates y conceptualización de los modelos pulsionales freudianos.
Segunda tópica.
Tensión Instinto-Pulsión.
Lugar de la repetición en la teoría freudiana.
2- PSICOLOGÍA
SISTÉMICA Y PSICOLOGÍA COGNITIVA.
Historia de
la psicología sistémica.
Concepto de sistema.
Vinculo,
pareja, familia, grupo.
Historia y diversificaciones del Cognitivismo.
Conceptos específicos y modalidades clínicas.
3- ANÁLISIS
INSTITUCIONAL.
Historizacion
del concepto de institución
El
institucionalismo. El proceso de su constitución y desarrollo en Argentina y
América latina.
La práctica
del análisis institucional
Instituciones
Públicas.
El campo de
lo Institucional y el campo de lo Organizacional
4- TEORIA
PSIQUIÁTRICA.
Escuela
alemana y escuela francesa.
Delimitación de la Psicopatología General.
Nociones generales de Semiología.
Nociones de
psicofarmacología: historia, debates, tipos de psicofármacos, efectos
neuroquímicos y comportamentales.
Manuales Diagnósticos. Lecturas críticas
5- TRABAJO DE CAMPO
Construcción
y conocimiento de los posibles campos.
El Trabajo
de Campo como primer acercamiento a la práctica (investigación, clínica).
Relación
Universidad (formación) y efectores públicos de trabajo.
Elaboración
de problemas. Formulación de problemática. Construcción de categorías,
dimensiones de análisis posibles. Re trabajos.
Historiales
freudianos
Debates históricos entorno a la clínica psicoanalítica y la dirección de la
cura:
Fin de
análisis. Contra-transferencia y Subjetividad del Analista. Lugar de la
Identificación. Cura-Tipo. Terapéutica, Ética del Psicoanálisis.
2- PSICOLOGÍA SOCIAL
Y PSICOLOGÍA COMUNITARIA.
Concepto y delimitación de la
Psicología Social y la Psicología Comunitaria
Recorrido histórico. Recepción argentina Noción de grupo. Dinámica de grupo. Psicodrama Fenómenos de masa y segregación,
opinión pública y medios de comunicación.
Conceptos de comunidad.
Modelos y estrategias en crisis comunitarias: diagnostico socio-comunitario,
planificación, participación.
3-INSTITUCIÓN Y PROCESO DE
DESMANICOMIALIZACION.
Instituciones Totales.
Proceso de desmanicomializacion/desinstitución.
Experiencia Italiana.
Anti - psiquiatria inglesa.
Experiencia Francesa, Reforma
sanitaria Psiquiátrica, Institución Estallada.
Reforma Brasilera.
Experiencias en Argentina: José
Bleger, Alfredo Moffat y Fernando Ulloa.
Proceso de desmanicomializacion en San
Luis, Rio Negro, Moreno, Santa Fe.
Acompañamiento Terapéutico.
Dispositivo de sustitución. Comunidad
Terapéutica.
4- PSICOLOGÍA
LABORAL.
Contexto y surgimiento de categorías
teóricas.
Corrientes de pensamiento:
Motivacional, Funcionalista, Psicodinámia del Trabajo y Psicopatología del
trabajo.
Organización del trabajo en el
capitalismo.
Trabajo y Psicología de la Salud
Mental.
Psicoanálisis y Trabajo.
Articulación Histórica en Argentina.
Construcciones de salud y trabajo en
las organizaciones sindicales.
Historia
Vital del Trabajo.
Trabajo e
Identidad.
5- TRABAJO DE CAMPO
2
Análisis y
re trabajo.
Formas de
abordar el/los acontecimientos.
El trabajo
de campo como experiencia investigativa.
Relación
con la extensión universitaria.
Posibilidad
de teorizar.
SEXTO AÑO.
1 - UNIVERSIDAD Y
ARTICULACIÓN PROFESIONAL.
Marco
Jurídico y normativo de la Universidad.
Resolución
343/2009.
Ley de
Educación Superior 24.521.
Estatutos Universidad
Nacional de Rosario.
Decreto 29.337.
Relación Universidad-Políticas Públicas.
Función Social de la Universidad.
Maneras
existentes y posibles de agruparse de los profesionales psicólogos.
Marco
Jurídico y regulatorio del ejercicio profesional.
Historia,
conformación y funcionamiento del colegio de psicólogos.
2 - PROYECTO. (El
ensayo del estudiante)
Relación
Doxa-Episteme.
Construcciones
y análisis teóricos.
Estrategias
y herramientas metodológicas en investigación.
Estrategias
y herramientas metodológicas en escritura académica.(Por ejemplo: ensayos).
Seamos
entonces claros. En nuestra presentación advertíamos que no nos
mueve en esto ningún afán “democraticista”, que para nosotros
no se trata aquí de quitar y agregar cosas para recomponer un nuevo
Frankenstein, ahora aggiornado a las nuevas necesidades
profesionales. No, proponemos en cambio un cambio de lógica. Una
modalidad distinta de pensar los lugares, y en esto, los lugares del
Psicoanálisis y de la Psicología, los lugares de la teoría, los de
la práctica, así también los de la Historia. Una modalidad donde
la teoría no se degrade en teoricismo, la practica en técnica, y la
historia en historiografía. Para ello, en nuestra fundamentación,
colocábamos en este punto como conmutador a la Política. Buscábamos
de este modo referir a la capacidad de hacer que guarda el decir, un
decir que es siempre decir con otros -o contra otros-. Sea como
fuere, en todo caso siempre decir en un escenario de disputa y
confrontación. Esta capacidad se encuentra implicada en cada
perspectiva clínica que se oferta, pues que haya mercado no tiene
que ser una pantalla para ocultar que hay política. La clínica es
una arista de la política, y una arista fundamental. Por eso,
discutir un Plan de Estudio es discutir política, es discutir
teorías que se anudan y se descompletan en prácticas que producen
efectos sobre las personas. Las buenas intenciones de cierto
progresismo en apuros buscan enterrar la cuestión otorgando lugares
homogéneos, donde lo que prima es la ideología de la acumulación,
que borra la dimensión de la interpelación, de la dialéctica, de
la tensión. Nos oponemos -lo hacemos público- al pluralismo
a-crítico y a-histórico: nuestro proyecto intenta en este punto dar
al menos esa pelea. No concedemos pensar que el Psicoanálisis pueda
ser tomado como un “aporte más” a la Psicología. Creemos que
ello lleva a desconocer el campo de tensiones que configuró el siglo
XX y que no sólo produjo como efecto al Psicoanálisis, sino también
a la versión moderna de lo que entendemos por Psicología, que no
puede más que desconociéndolo intencionalmente desligarse de los
efectos del descubrimiento del Inconsciente. Por otra parte, hay que
decir también que ya conocemos esta historia, primero se comienza
por decir que el Psicoanálisis es un aporte más entre muchos, es
decir, se lo disuelve en la Psicología, para luego pasar a
re-introducir conceptualizaciones que provienen del campo de la
medicina... así es que se vuelve a hablar hoy, por ejemplo, de
psicopatología.
Una
historia por la que aguardamos en lo sintomático, sin determinación
lineal y cronológica, sino plagada de atolladeros y enigmas, puntos
opacos y controvertidos cuyo sentido sólo podrá tener lugar en -y a
través de- la medida que adquiera el porvenir que en sus condiciones
podamos hacer posible. Esto es, en la medida en que no se impida que
ese ruido latente se exprese transgrediendo los márgenes siempre
acotados de la educación. Solo así haremos lugar a la ética. No
armando una materia de Historia de la Psicología, sino haciendo
valer el lugar de la Historia en la producción de las ideas que han
fomentado, y que también han quebrado, a la Psicología. Sólo así
puede cobrar sentido alguna inter-discursividad. De lo contrario, no
se trata de complejidad sino de eclecticismo.
A
veces uno oye propuestas donde este punto queda absolutamente
denostado. Se proponen así grillas de materias que podrían ser
aplicadas tanto aquí como en Londres, Nueva York o Nueva Guinea...
Vemos pues que una forma del liberalismo teórico no consta sino de
la voluntad de hacer pasar por “buenas” estas perspectivas. Ello
también es consecuencia de la degradación de la Historia, ya que al
descartarse el peso material de ésta se tiene el terreno libre para
introducir cualquier cosa, venga de donde venga, sin importar los
efectos que produzca... Se desconoce la Historia de nuestra facultad,
las discusiones que la han poblado (sus inflexiones, impasses,
momentos de producción) con el fin de introducir un modelo
pre-armado que no da lugar a ninguna de estas tradiciones. Es decir
que sin filiarse con nada, tampoco produce un corte.
